Tulsidas

jAni rAma sevA...

Mon, 02 Nov 2009 17:04:50 GMT

ГОСВАМИ ТУЛСИДАС

jAni rAma sevA sarasa samujhi karaba anumAna
puruSA te sevaka vaye har te he vaye hanumAna

Возможность оказать услугу Шри Раме - лучшее, чего можно достигнуть в этом мире:
Так, чтобы прислуживать Ему, Брахма стал Джамбаваном, а Шива - Хануманом.

(Из сборника "Дохавали")

КОММЕНТАРИЙ:

Несмотря на то, что объективно Брахма, Вишну и Шива - три равных проявления Господа, Шри Рама признается в конце "Шри Рамачаритманасы", что Айодхья для Него дороже Парамапады (Высшей Обители), а согласно обещанию, данному Господом Нараде, имя Рамы превосходит все прочие Его имена по своей сладостности. Желая поучаствовать в рАмлиле, Господь Брахма стал царём медведей Джамбаваном, а Господь Шива - Хануманом.

Кабир: Приглашение в Царство Рамы

Mon, 26 Oct 2009 17:26:31 GMT

БХАГАТ КАБИР САХИБ

О Лебедь, летим в тот край,

Где правит Рама, моя любовь,

Где девушки достают воду из колодцев

Без помощи верёвок и вёдер,

Где дождь идёт из безоблачного неба,

Орошая наши бестелесные тела,

Где луна светит каждую ночь,

А каждый день озарён сиянием

Тысяч солнц.

Happy Diwali!

Wed, 14 Oct 2009 10:48:54 GMT

С ПРАЗДНИКОМ ДИВАЛИ

Наставления Таре

Wed, 07 Oct 2009 19:17:05 GMT

АДХИАТМА РАМАЯНА

Наставления Таре

«Благой Господь (Рама) сказал: «Пока сохраняется чувство «я», связанное с телом, как грубым, так и тонким, и индриями, невежественное существо остаётся субъектом сансары, рождения и смерти <…> Этот феномен можно понять по аналогии с кристаллом, лежащим рядом с красной краской: хотя кристалл кажется красным, на самом деле он не затронут этой краской. Точно также, благодаря близости к буддхи, индриям и другим элементам, Атман испытывает опыт сансары <…> Когда, в результате праведной деятельности, воплощённая душа получает возможность общаться с Моими преданными или святыми людьми, утвердившимися в состоянии покоя, она постепенно обращается ко Мне. Затем она получает редкую возможность услышать легенды о Моих подвигах и прославления Моих совершенств. Серьёзно посвятив себя практике преданности, такая личность быстро осознаёт свою истинную природу. Мудрый духовный учитель пробуждает в ней вкус к изучению Вед, и, постепенно, она приобретает интуитивный опыт того, что его «Я» идентично Благословенному Высшему Существу, недвойственному, вечному и отличному от тела, чувств, ума, праны и ахамкары. Получив такое знание, эта душа достигает освобождения. Познай же, что Я говорю Истину» (Адхиатма-Рамаяна, Айодхья-Канда, 4.3. 18, 22, 28-31).

Молитва Сугривы

Wed, 07 Oct 2009 19:16:00 GMT

АДХИАТМА РАМАЯНА

Молитва Сугривы

«Сугрива сказал: «О благородный Герой из клана Рагху, прошу Тебя, рассей иллюзию, которая лишь прислуживает Тебе. Пусть каждое моё движение станет подношением Твоим стопам. Пусть каждое моё слово будет повторением Твоего имени или рассказом о Твоих совершенствах. Пусть мои руки будут заняты служением Тебе, а моё тело будет прикасаться к Тебе. Пусть мои глаза всегда взирают на Твоих идолов, Твоих преданных и моего Гуру. Пусть мои уши вечно выслушивают рассказы о Твоих подвигах. И пусть мои стопы всегда ведут меня в паломничества по Твоим храмам. О Вишну, оседлавший Гаруду, пусть все части моего тела будут посыпаны пылью из святых мест, отмеченных Твоими стопами. И, о Рама, пусть моя голова вечно склоняется к Твоим стопам, которым поклоняются даже Шива и Брахма!» (Адхиатма-Рамаяна, Кишкиндха-Канда, 4.1. 88-93).

Дашера

Sun, 27 Sep 2009 10:10:41 GMT

ВИДЖАЙ-ДАШАМИ-МЕЛА

(ДАШЕРА)

28 сентября 2009 года

В этот день индийцы поклоняются Божественной Матери и вспоминают о победе Шри Рамы над Раваной. В качестве скромного подарка к этому дню предлагаю небольшой отрывок из Шри Рамачаритманасы, повествующий о решающем сражении…

«Недостойный Туласидаса описал лишь несколько моментов битвы, точно также, как муха летит в небо согласно своим мизерным способностям. Надменный владыка Ланки не мог быть побеждён, даже если бы все его руки и головы были отрублены, но для Господа это была лишь игра <…>

В ту самую ночь демоница Триджата навестила Ситу и рассказала Ей обо всех событиях. Когда Сита услыхала о том, что головы и руки врага вырастают вновь, Её сердце сжалось от ужаса… Тогда Триджата сказала: «Выслушай меня, о Царевна – враг богов (Равана), погибнет, если стрела пронзит его грудь. Однако, Господь не смеет прицелиться в неё, зная, что дочь Видехи (Ты!) постоянно пребывает в его сердце. Он не может выстрелить в сердце, в котором живёт Джанаки, так как сердце Самой Джанаки – Его Собственная обитель. В Его же животе (находящемся в сердце Ситы, которое, в свою очередь, пребывает в сердце Раваны) покоятся бесконечные Вселенные, которые погибнут в тот самый миг, когда стрела пронзит сердце Раваны… Поэтому Рама хочет сначала отрубить головы Раваны, и тогда тот на миг позабудет о Тебе. В этот самый момент Господь поразит его сердце <…>»

Тогда Равана создал целую армию иллюзорных Хануманов, которые, вооружившись огромными каменными глыбами, окружили Шри Раму со всех сторон. Подняв хвосты и оскалив пасти они завизжали: «Схватите и убейте Его, не дайте Ему уйти!» Окружённый их хвостами, Владыка Кошалы сиял посреди них. Его тёмное тело напоминало дерево Тамалу в лучах разноцветной радуги. Боги, ощущая смесь радости и тревоги, воскликнули: «Джай Шри Рам! Джай Шри Рам! Джай Шри Рам!», а Герой из клана Рагху натянул тетиву и одной стрелой рассеял иллюзию <…>

Итак, одна стрела Шри Рамы прошла через грудь Раваны, а остальные снесли его десять голов и двадцать рук … Умирая, он прохрипел: «Где этот Рама? Я вызываю Его на битву, я хочу убить Его». Земля треснула под тяжестью падающего чудовища: океаны и реки, горы и слоны, поддерживающие землю, задрожали…Его душа вошла в рот Господа в форме сияния, Господь Шамбху и черытрёхликий Брахма возрадовались, а вся Вселенная огласилась криками: «Джай Шри Рам! Джай Шри Рам! Джай Шри Рам!... Вся слава Тебе, о Мукунда, о источник милосердия, о устранитель страха перед парами противоположностей, о радость Твоих преданных, о мучитель негодяев, о Изначальная Причина, о милосердный и вездесущий Правитель Вселенной…» (РЧМ, Ланка-Канда).

Гурмит Чоудхари

Sun, 13 Sep 2009 18:39:29 GMT

Красивые изображения Гурмита Чоудхари и Дебины Баннерджи, блистательно сыгравших роли Рамы и Ситы в популярном телесериале...

Раманама Санкиртанам

Mon, 07 Sep 2009 13:33:31 GMT

rAma nAma abalama binu paramArth ki ass, barasat bArida bund gahi chAhath chadhath akAs!

"Надеяться достичь спасения, не положившись на Имя Рамы - это то же самое, что пытаться вскарабкаться на небо по водным нитям дождя":-)

О Рагху Рай!

Thu, 03 Sep 2009 17:55:30 GMT

Внемли мне, о милосердный Царь Рагхавов, о Рагху Рай!
Нет никого, кто был бы большим другом бедным, чем Ты,
И нет на земле никого беднее меня.
Нет никого, кто мог бы освободить от грехов лучше, чем Ты,
И нет на земле никого более грешного и порочного, чем я:
Исполнены греха мои мысли, слова и дела.
О милостивый Господь, спаситель грешников,
друг беспомощных - нет никого беспомощней меня.
Спаси меня, Господь, Спаситель всего, спаси меня.

(Госвами Тулсидас)

Речь Шри Вамадевы

Mon, 24 Aug 2009 18:46:58 GMT

АДХИАТМА РАМАЯНА

Вамадева рассказывает о предыдущих воплощениях Рамы

«Мудрец Вамадева сказал: «Этот Рама – никто иной, как Верховная Личность, Махавишну, Изначальный Нараяна. Эта Сита, дочь Джанаки – Махалакшми, известная также как Йогамайя Вишну. Тот, Кого вы знаете как Лакшмана – Изначальный [Змей] Шеша, вечно сопровождающий Господа. Рама, соединяясь со Своей энергией, принимает всевозможные формы. Это Он, принимая качество раджаса, становится Брахмой, Творцом. Также, принимая качество саттвы, Он становится Махавишну, Защитником миров. В конце времён Он примет качество тамаса, и станет Рудрой, причиной разрушения. В незапамятные времена Он явился в форме Рыбы, и помог Своему преданному Вайвасвата Ману построить лодку, защищая его до самого окончания великого потопа.

Также, когда боги пахтали Молочный Океан, и гора-плуг Мандара потонул, дойдя до Суталы, этот Предводитель Рагхавов стал Черепахой, подняв гору на Своём панцире.

Когда во времена Пралайи Земля опустилась до Расаталы, благородный Рагхава принял облик Вепря и поднял её на Своих клыках.

Однажды, придя в образе Нарасимхи (Человекольва), Он защитил Прахладу, вонзив острые когти в грудь демона Хираньякашипу, притеснявшего всех живых существ.

Когда Адити, мать богов, попросила Его помочь своим детям, лишённым царства Бали, Он явился как Карлик, и, прикинувшись попрошайкой, вернул богам их обитель.

Чтобы защитить землю от неправедных царей, Он воплотился как Рама из рода Бхригу (Парашурама). Теперь Тот же Самый Господь Вселенной пришёл в образе Рамы <…>

В этом мире, тот, кто непрестанно повторяет Имя Рамы, никогда не становится жертвой страха смерти или иных беспокойств…» (Адхиатма-Рамаяна, Айодхья-Канда, 2.5.10b-22, 26)

Прославление Валмики

Sun, 23 Aug 2009 13:39:15 GMT

БХАДЖАН ВАЛМИКИТОВ

Этот бхаджан был записан членами Валмики Сабхи, небольшой школы ( с центром в Пенджабе) , члены которой поклоняются автору "Рамаяны" как Самому Богу, причём Раму считают лишь Его учеником, но не Богом. Часть клипа снята в Рам Тиратх Ашраме, где и жил Валмики Муни.

"Каким бы разумным, добрым и праведным..."

Thu, 20 Aug 2009 18:13:28 GMT

Из Адхиатма-Рамаяны: "Каким бы разумным, добрым, праведным, справедливым, преданным Учителю и способным к различению [добра и зла] ни был человек, но если он постоянно пребывает в обществе злоумышленников, то, несомненно перенимает их образ мысли. Итак, избегай собраний грешников, иначе утратишь праведность и развратишься, подобно царице Каикейи" (Адхиатма-Рамаяна, Айодхья-Канда, 2.83-84).

Из Библии: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром.
Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет" (Псалом 1).

Речь Нарады

Mon, 17 Aug 2009 19:15:05 GMT

АДХИАТМА РАМАЯНА

Нарада раскрывает истинную природу Рамы

В ночь накануне коронации, мудрец Нарада навестил Шри Раму и поведал Ему о Его истинной природе.

Нарада сказал: «Ты – Вишну, а Сита – Лакшми Деви. Ты – Шива, а Сита – Парвати. Ты – Брахма, а Сита – Сарасвати. Ты – Бог Солнца, а Сита – Прабха (Свет), Ты – Бог Луны, а Сита – благоприятная Рохини, Ты – Индра, а Сита – Индрани, Ты – Бог Огня, а Сита – Сваха, ты – всепоглощающее время, Яма, Кала, А Сита – его супруга Самьямини. Ты, о Господь миров – Ниритти, а Сита – его супруга Тамаси. Ты – Варуна, а Сита – его супруга Бхаргави. Ты – Бог Ветра Вайу, а Сита – Садагати. Ты, о Рама - Кубера, а Сита – само Процветание. Ты – Рудра, Разрушитель, а Сита – Рудрани. Короче говоря, какая бы женская форма ни существовала во Вселенной – она есть благородная Сита. А какая бы мужская форма ни существовала – она есть Ты, о Герой из клана Рагху! Таким образом, в этих трёх мирах нет никого, кроме Вас двоих <...>

О благородный Рагхава, Ты есть чистое Сознание, Свидетель, независимый от изменчивого мира, обусловленного состояниями бодрствования (джаграт), сна (свапна) и сна без сновидений (сушупти). Ты – Источник всей Вселенной, она покоится на Тебе и растворяется в Тебе. Таким образом, Ты – источник всех проявлений. Когда мы по ошибке принимаем чистое Сознание (Атма) за индивидуальное «я» (джива), появляется в страх, как в случае с верёвкой, принятой за змею. Познав, что истинное «Я» есть Высшая Реальность, человек освобождается от страха и страданий. Ты – истинное «Я» всех существ, поскольку, будучи светом чистого Сознания, Ты просвещаешь разум, связанный с телами. Точно также, как невежда принимает верёвку за змею, мы принимаем Тебя за многочисленных существ. Как только мы познаём тебя, все эти ложные отождествления растворяются в Тебе, поэтому каждый должен следовать путём Знания» (Адхиатма-Рамаяна, Айодхья-Канда, 2.1. 13-19б 24-28).

Молитвы Ахальи

Tue, 04 Aug 2009 13:32:56 GMT

АДХИАТМА РАМАЯНА

Молитвы Ахальи

«Ахалья сказала:

«О Рама, Твоя человеческая форма лишь вводит мир в заблуждение, ведь Ты – Повелитель Майи, погружённый в блаженство и наполняющий Своим присутствием всю Вселенную. У Тебя нет конкретной формы с руками и ногами, но всё-таки, воплощаясь на земле, Ты приобретаешь форму и действуешь подобно обычному человеку <…> Для меня нет иного Бога, кроме Шри Хари, пришедшего сейчас как Рама, тело которого удивительно красиво, а очи напоминают лепестки лотоса. В Его руках – лук и стрелы. Шрути непрестанно исследуют Его лотосные стопы, Его живот – место рождения Брахмы, Творца, а Его святое имя – Рама – из тысяч имён наиболее дорого Господу Шиве, Разрушителю городов: на этого Раму я медитирую в моём сердце <…> Рама – есть Высшее Существо, Он – вечное и всепроникающее Бытие, самосветящееся Сознание, Источник всего. Он – высшая, бесконечная Причина. Ради блага всего мира Он принял образ юноши, чей прекрасный облик похищает сердца всех. Он – Тот, кто творит, поддерживает и разрушает миры. Будучи свободным и всесовершенным, Он принимает имена Брахмы, Вишну и Шивы, отражаясь в трёх гуннах Его Майи <…> О Рама, Тебе обозначают звуковой вибрацией ОМ, но Ты – всепроникающее Существо, находящееся за пределами любых описаний… ».

Тот, кто с преданностью изучает гимн Ахальи, освободится от всех грехов и достигнет Высшего Брахмана… По милости Рамы все желания преданного исполнятся». (АР, Бала-Канда, 1.5.44, 46-47,49-50,53,63,64).

Уход Господа Рамы

Sun, 02 Aug 2009 11:43:00 GMT

УХОД ГОСПОДА РАМЫ

Генеалогия Рамы

Mon, 20 Jul 2009 09:04:18 GMT

ГЕНЕАЛОГИЯ РАМЫ
(ШРИ РАГХУПАТИ-ВАМША)

Предки Рамы

Господь Брахма сотворил Дакшу, дочь Дакши - Адити - стала матерью бога солнца Сурьи, а Сурья породил Ману. Потомки Ману стали Сурьявамшей (Солнечной Династией). У Ману было несколько сыновей, двое из которых (Икшваку и Ними) основали, соответственно, династию Икшваку (в которой родился Рама) и династию правителей Митхилы (в которой родилась Сита). Самыми видными потомками Икшваку были следующие цари (по нисходящей генеалогической линии):

Пураньджая (внук Икшваку, который принимал участие в сражениях богов с демонами)
Притху
Юванашва
Харита
Самбхута
Анаранья (убитый Раваной)
Сатьяварта
Шаришчандра
Виджая
Ансумат
Дилипа
Бхагиратха (по молитвам которого на землю пришла Ганга)
Шрута
Мулака
Рагху
Аджа
Дашаратха
Рама

Потомки Рамы

У Рамы было два сына: Куша и Лава. Куша стал отцом Атитхи и дедом Нишадхи. Среди потомков Нишадхи был мудрец Хираньянабха (ученик великого Джаймини и учитель Яджнявалькьи), Пушья, Мару и другие. Последним из династии Икшваку стал Врихадбала, которого убил сын Ардхуны Абхиманью.

Вместе с тем, косвенные ветви Сурьявамши продолжали существовать в Индии вплоть до средних веков: в частности, к ним относится кшатрийский род Камбодж, проживавший в Пенджабе, Пакистане и Иране, а также династия царей государства Камбоджа. К роду Камбодж принадлежали многие святые из традиции Удасинов (например, Баба Бхуман Шах Удасин), а также современный учитель из этой же школы - Его Святейшество Шри Пуджья Свами Чандраджи Удасин Махарадж.

Датировка "Рамаяны"

Wed, 15 Jul 2009 18:28:50 GMT

ДАТИРОВКА СОБЫТИЙ «РАМАЯНЫ»

Профессор Пушкар Бхатнагар в течение многих лет занимается исследованиями в области архео-астрономии, смежной науки, производящей вычисления дат исторических событий древности, основываясь на описаниях астрономических наблюдений в летописях, и их сопоставлением с описываемыми событиями. В книге «Датировка эры Господа Рамы» он утверждает, что подробнейшее описание положения светил, данное в «Рамаяне», позволяет с точностью до часа определить дату некоторых из её событий, так как количество совпадающих факторов, приводимых Валмики, настолько велико, что может соответствовать лишь одному моменту времени в истории. Так, в Бала-Канде (1.18.8,9) приводятся следующие данные:

1. Солнце в знаке Овна.
2. Сатурн в знаке Весов.
3. Юпитер в знаке Рака.
4. Венера в знаке Рыб.
5. Марс в знаке Козерога.
6. Лунный месяц – месяц Чаитра по индуистскому календарю.

7. 9-ый день после новолунья (Навами Титхи, Шукла Пакш).
8. Луна рядом со звездой Поллукс в созвездии Близнецов (Пунарвасу Накшатра).

9. Созвездие Рака на востоке.

10. Юпитер над горизонтом.

Эти данные соответствуют 12.30 часам по полудни, 10 января 5114 года до н.э. Другие события, согласно этой датировке:

Бхарата родился в 4.30 утра 11 января 5114 года до н.э.
Вечер, накануне сорвавшейся коронации Рамы пришёлся на 4 января 5089 года до н.э. (Раме 25 лет!)
Армия Рамы двинулась на Ланку 20 сентября 5076 года до н.э.

ПОДРОБНЕЕ на сайте ИСТОРИЧЕСКИЙ РАМА.

Рама и Лакшман в гостях у Шабари

Sat, 11 Jul 2009 18:09:50 GMT

ГОСВАМИ ТУЛСИДАС

ШРИ РАМАЧАРИТМАНАС

Рама в гостях у Шабари

Этот знаменитый эпизод из истории о Раме очень показателен: в поисках похищенной Ситы, братья (Рама и Лакшман) находят в лесу хижину женщины-отшельницы низкого происхождения. Традиционно неприкасаемые не имеют права даже заходить в индуистский храм, однако Рама, будучи Другом всех существ, видящим всех равными, не обращает внимания на ритуальные предписания: восхищённый преданностью женщины, Он делит с ней трапезу, и удостаивает её освобождения.

«Когда Шабари увидела, что Рама пришёл к ней в обитель, она вспомнила слова мудреца Матанги и возрадовалась. Два брата, один из которых был темнокожим, [словно грозовая туча (Шьям)], а второй – светлокожим, [словно золото (Гаур)], с лотосоподобными глазами, длинными руками и спутанными волосами, как короны украшавшими Их головы, с гирляндами из диких цветов на груди, уносили рассудок смотрящих прочь: Шабари распростёрлась перед Ними, и обняла Их стопы. Она была настолько переполнена любовью, что не могла вымолвить и слова. Снова и снова кланялась она Их лотосным стопам, а затем омыла их и проводила Гостей в свою хижину. Предложив Братьям разделить с ней трапезу, она принесла Им самые вкусные коренья, плоды и фрукты. Пока Господь наслаждался ужином, она в почтении стояла перед Ним, любуясь Его обликом:

«Как же я могу оказать Тебе почести, если я – бедная женщина низкого происхождения. О Устранитель грехов, я самая падшая и отверженная из всех женщин».

Повелитель Рагхавов ответил:

«Услышь, о женщина, Мои слова, и поверь Мне: Мне безразличны иные качества, помимо преданности. К какой бы касте, семье или клану ни принадлежал человек, какой бы набожностью, репутацией, здоровьем, богатством, силой, сыновьями, достижениями и способностями он ни обладал, если у него нет преданности, то в нём не больше толку, чем в облаке, не приносящем дождь. Теперь Я поведаю тебе о девяти формах преданного служения – выслушай Меня внимательно, и непрестанно размышляй о том, что Я тебе скажу. Первое – это общение со святыми, а второе – выслушивание повествований обо Мне с верой и любовью. Третий вид бхакти – это служение лотосным стопам духовного учителя, а четвёртый заключается в бескорыстном воспевании Моей славы. Пятая форма поклонения, предписанная Ведами – непрестанное повторение Моего имени. Согласно шестому принципу, необходимо сохранять самообладание и практиковать добродетель, воздерживаясь от ненужных действий и следуя наставлениям святых. Тот, кто занимается седьмым видом служения, видит Меня во всём и считает святых даже более великими, чем Я Сам. Восьмой принцип заключается в довольствовании тем, чем ты обладаешь, и в отказе от осуждения ближнего. Девятый вид преданности требует бескорыстия и честности в общении с окружающими: Мой преданный должен постоянно хранить веру в Меня, не поддаваясь чрезмерному ликованию или депрессии. Тот, кто обладает хотя бы одним из этих девяти видов преданности, будь то мужчина, женщина, или любое другое существо, как движущееся, так и неподвижное, наиболее дорог Мне. Что касается тебя, то ты обладаешь всеми девятью вышеупомянутыми качествами, поэтому сегодня ты с лёгкостью получила награду, к которой безуспешно стремятся многочисленные йоги. Драгоценный плод созерцания Меня заключается в достижении истинного своего положения. Если тебе что-то известно о Дочери Джанаки, о благочестивая госпожа, расскажи мне».

Шабари сказала:

«О Повелитель Рагхавов, отправляйся к озеру Пампа, и подружись там с Сугривой. Он всё и расскажет Тебе, о мой Господь Рама, герой из клана Рагху».

Снова и снова кланяясь Господу, Шабари рассказала Ему всё, что ей было известно. Затем, созерцая Его лотосоподобные глаза, она поместила Его стопы в своё сердце и, сжигая тело в огне йоги, достигла обители Шри Хари, откуда нет возврата.

«О человек, оставь всю свою деятельность, грехи и верования, приносящие страдания, и с безусловной верой предайся стопам Шри Рамы», поёт Туласидаса.

Шри Рама удостоил освобождения даже неприкасаемую, исполненную греха, а ты, о мой глупый ум, забываешь о Таком Господе!» (РЧМ,Аранья-Канда).

Рождение Рамы

Tue, 07 Jul 2009 17:30:29 GMT

АДХИАТМА-РАМАЯНА

Рождение Рамы

«Изначальный Господь, Высшее Существо и Господь всего Творения пришёл на землю в месяц чаитра, когда с небес сыпался цветочный дождь <...> Он был удивительно очаровательным ребёнком, тёмно-синий цвет тела которого напоминал камень индранилу. Его глаза были широко раскрыты, а лицо сверкало, словно восходящее солнце. Локапалы радовались явлению Господа, а Дашаратха, узнав новость, немедленно вместе со своим семейным гуру Васиштхой прибежал посмотреть на ребёнка. При виде лотосоокого Рамы, его глаза наполнились слезами радости, и он, выполняя указания учителя, провёл все необходимые обряды <...> Мудрец Васиштха назвал сына Каушальи Рамой, или радующим (ramante) мудрецов, чьё невежество рассеивается при виде Господа. Кроме того, Он приносит радость всем (ramaNAt). Другие дети получили следующие имена: сын Каикейи стал Бхаратой, так как он должен был иметь хорошие способности в управлении государством (bharanAt), а сыновья Сумитры стали, соответственно, Лакшманой (отмеченным благоприятными (laksanAnvitam) знаками) и Шатругхной (покорителем врагов (satruhantAram) <...>

Когда приходило время обеда, Дашаратха с большой любовью звал Раму к столу, но Тот, поглощённый играми, даже не трудился ответить. Тогда царь, с улыбкой н алице, просил Каушалью привести Его, но матушка, как ни старалсь, не могла поймать Того, Кого могут схватить своим умом лишь великие йоги. Рама, смеясь, бежал к отцу, и ручонкой, перепачканной в глине, брал рисовый шарик и вновь пускался наутёк. Каждый месяц Каушалья выполняла религиозные обряды, призванные отвратить злые силы от ребёнка. Для божеств она готовила сладости и другие блюда, но шалости Рамы часто заставляли её позабыть о домашних делах. Как-то Рама проголодался, и прибежал к матери: "Эй, мама! Я хочу есть! Дай мне еды!" Каушалья не обратила на него внимания, занимаясь своими хлопотами. Тогда Рама разозлился и палкой разбил все кувшины с маслом и молоком, а потом поделился лакомством с Лакшманой. Не забыл Он и про Шатругхну. Когда повар пожаловался матери, она со смехом прибежала и стала гоняться за ним <...> Так Рама, Источник блаженства и радости во всех мирах, радовал Дашаратху и Каикейи Своими детскими играми до тех пор, пока не превратился в юношу».(АР, Бала-Канда, 1.3.14, 35b37a, 40-41, 47-57, 59).

Нисхождение Вишну

Sun, 05 Jul 2009 14:31:58 GMT

АДХИАТМА РАМАЯНА

Вишну объявляет о Своём воплощении

«Богиня Земли, страдая от того, что вся планета погрузилась во зло, изнывая от боли, причиняемой ей ракшасами во главе с Раваной, приняла форму коровы, и, в сопровождении богов и мудрецов, направилась в царство Творца, представ перед Ним с глазами полными слёз. Брахма, будучи душой всего творения, сразу же понял, что происходит, и, вместе со всеми, направился на берег Молочного океана «…» Господь Хари, сияющий как тысяча солнц и рассеивающий тьму невежества, появился в восточной части океана <…>: на Его улыбающемся лице сияли два лотосоподобных глаза, на голове сверкала корона, шею украшало жемчужное ожерелье, а в ушах были роскошные серьги. На Его теле красовались знак Шриватса и камень Каустубха, в четырёх руках Он держал раковину, диск, булаву и лотос, Его одеяния были золотого цвета, а гирлянда на шее состояла из полевых цветов. Господа окружало множество слуг, а также Его супруги Шри и Бху, Он восседал на Гаруде, а рядом Его славу воспевали братья-Кумары <…>

[Выслушав молитвы Брахмы], Всевышний сказал:

«Однажды Праджапати Кашьяпа совершал суровые аскезы. Удовлетворённый его подвигом, Я согласился родиться в качестве его сына. Сейчас этот самый Кашьяпа живёт на земле как царь Дашаратха. Я собираюсь родиться как сын его жены Каушальи, а две другие жены родят три других Моих проявления. Когда Я приду на землю, Моя Йога-майя явится как Сита, дочь Джанаки. Вместе с Ней Я выполню все ваши просьбы».

Сказав это, Господь Махавишну исчез <…> Боги, ожидая прихода Шри Хари, и желая помочь Ему в Его миссии, родились в разных районах земли в форме животных, способных вырывать с корнями деревья и передвигать горы». (АР, Бала-Канда, 1.2.6-13,26-28,32).

Великий секрет Шри Рамы

Sat, 04 Jul 2009 08:43:50 GMT

АДХИАТМА РАМАЯНА

Шри Рама Хридайям

«Благой Господь (Шри Рама) обратился к Хануману с такими словами:

«Мой преданный, осознавший Высшую Истину равен Мне. Тот же, кто пытается отыскать это знание в текстах Писаний, не будучи Моим преданным, никогда не обретёт понимания Моей истинной природы. Также он никогда, даже по прошествии тысяч жизней, не достигнет освобождения. О Безгрешный, Я Сам открываю тебе эту великую Тайну, известную как Шри Рама Хридайям (Сердце Рамы). Это знание, более великое, чем достижение рая Индры, не следует передавать тому, кто не обладает преданностью Мне».

Шри Махадэва (Шива) сказал:

«Человек может быть неприкасаемым или негодяем, завидующим богатству других и испытывающим вожделение к чужой жене, вором, убийцей святых или преследователем аскетов – однако, если он поклоняется Шри Раме и изучает Шри Рама Хридайям с безусловной преданностью, он обретает положение, труднодостижимое даже для величайших йогов» (АР, Бала-Канда, 1.1.51-52, 56).

Адхиатма-Рамаяна

Wed, 01 Jul 2009 17:20:43 GMT

АДХИАТМА-РАМАЯНА

Адхиатма-Рамаяна – жемчужина рамаитского бхакти, определяющая верховное положение Господа Рамы, и взаимоотношения индивидуальной души (дживы) с Ним. Она является частью Шримад Брахманда Пураны, и традиционно считается произведением Махариши Веда Вьясы, автора всех Пуран. Структурно Адхиатма-Рамаяна представляет собой диалог между Господом Шивой и Его Супругой богиней Парвати. «Адхиатма-Рамаяна занимает то же место в отношении Рамы, что Бхагавата в отношении Кришны…Этот текст предназначен для ежедневного изучения в духе преданности» (Свами Тапасьянанда).

«Ему, Свету Сознания, неподверженному разрушению, Которому поклоняются боги, родившемуся на земле, ставшему бриллиантом Солнечной Династии, уничтожившему племена ракшасов, распространившему Свою славу, устраняющую все пороки, по всему миру, вновь принявшему форму Изначального Брахмана, Господину дочери Джанаки я поклоняюсь.

Ему, единственной Причине сотворения, поддержания и разрушения миров, Источнику проявленной силы, известной как Майя, свободному от Её последствий, обладателю формы, недоступной рассудочному сознанию, квинтэссенции блаженства и чистого сознания, Господину Ситы и знатоку Истины я поклоняюсь.

Всевышний Господь (Шива) сказал: «Рама – это Высшее «Я», отличное от Пракрити. Он – всеобъемлющее Бытие и Высший Дух, владычествующий над всеми. Проявляя всю Вселенную через Свою Силу (Майя-Шакти), Он, словно эфир, пребывает как внутри её, так и за её пределами. Скрываясь в каждом существе, Он совершенно непостижим для них, будучи их истинным «Я»

Мать Сита сказала: «Знай, что Рама – Изначальный Брахман, исполненный Вечности, Знания и Блаженства, Абсолют, Единый без второго…Знай, что Я – Изначальная Пракрити, материальная и инструментальная причина творения, поддержания и разрушения Вселенной. В присутствии Рамы, Верховного Брахмана, Я, Его Пракрити, творю всю Вселенную… Все деяния, исполняемые Мной (Пракрити), приписываются Раме, но воистину, Он неизменен, будучи душой всех существ. Рама не ходит, не сидит, не печалится, не желает, не уходит: в Нём нет и следа деятельности. Он – чистое Блаженство, и в Нём нет никаких движений или изменений» (АР, Бала-Канда, 1.1.1-2,17b-18a, 32a, 34a, 42b,43a, английский перевод Свами Тапасьянанды).

Гауранга и Рамадас

Sat, 20 Jun 2009 11:54:04 GMT

Гауранга и Рамадас

Однажды бенгальский святой Шри Гауранга (Шри Чайтанья), которому в Индии поклоняются как воплощению Самого Кришны (XVI век) гостил в Мадурае у великого преданного Шри Рамы по имени Рамадас. Рамадас, глубоко опечаленный похищением Ситы, в знак траура соблюдал строгий пост (для многих святых-рамаитов свойственно воспринимать события "Рамаяны" как современные им, и имеющие непосредственную связь с их жизнью, так, другой святой был настолько привязан к юношеским играм Шри Рамы, что никогда не читал всю "Рамаяну", а ограничивался лишь Бала-Кандой, и когда он случайно узнал, что в будущем Шри Раму ждало изгнание и 14-летние скитания по джунглям, он смастерил сандалии для Ситы и Рамы, и бросился в Айодхью, чтобы вручить их его Возлюбленным). Шри Гауранга, видя страдания Рамадаса, постоянно размышлявшего о том, как грязные лапы нечестивца Раваны прикасаются к Божественной Сите, решил помочь ему. Он отправился в Сетубандху, где услышал, как пандиты зачитывали отрывок из "Курма-Пураны", согласно которому, перед тем, как пришёл Равана, бог Огня забрал Ситу, а вместо Неё появилас иллюзорная Сита, и именно Её и похитил царь Ланки. После победы над Раваной, иллюзорная Сита, как известно, вошла в огонь, чтобы доказать Свою невинность, а из огня снова появилась Сита подлинная. Шри Гауранга переписал эти страницы из Пураны, и, по возвращении в Мадурай, вручил их Рамадасу, успокоив его...

Господь Виттал

Затем Шри Гауранга посетил знаменитый центр паломничества Пандарипурам, что в штате Махараштра, где он в экстазе танцевал перед Господом Витталом (известным также как Виттхоба или Пандуранг). Считается, что там он познакомился с великим святым и поэтом Тукарамом, принадлежавшим к варкари-сампрадайие, и поделился с ним своей преданностью Кришне...

(По материалам книги Свами Тапасьянанды "Шри Чайтанья: Его жизнь, религия и философия")

Царство Рамы

Tue, 16 Jun 2009 11:30:18 GMT

ГОСВАМИ ТУЛСИДАС
ШРИ РАМАЧАРИТМАНАС

Рама возвращается в Айодхью

«Бхарата, исполнившись любовью, в сопровождении своего гуру (мудреца Васиштхи), слуг, младшего брата (Шатругхны) и армии брахманов, вышел навстречу милосердному Господу. Женщины с балконов своих домов всматривались в небо, пытаясь различить воздушный корабль (Пушпаку), и, как только заметили его, принялись петь весёлые песни. Точно также, как океан приходит в волнение при виде полной луны, все жители Айодхьи бросились встречать Повелителя Рагхавов, и город стал похож на волнующееся море.

Тем временем, Шри Рама, гордость солнечной династии, показывал обезьянам очаровательный город. «Послушайте, Сугрива, Ангада и Вибхишана» - говорил Он - «свят этот град и прекрасна эта страна. Хотя все прославляют Мою Высшую Обитель (Ваикунтху), о которой поют Веды и Пураны, она не столь дорога мне, как эта Айодхья – но лишь редкая душа знает Мою тайну. Этот удивительный город – Моя родина: к северу от него течёт священная Сараю, совершив омовение в которой человек с лёгкостью достигает Моего Царства. Жители этого места бесконечно дороги мне: Айодхья не только исполнена блаженства, но и не отлична от Моей Высшей Обители». Обезьяны, восхищённые словами Господа, воскликнули: «Вся слава Айодхье, воспетой Самим Шри Рамой!»<…>

Коронация Шри Рамы принесла радость всем трём мирам, покончив со страданиями. Никто больше не враждовал с ближними, так как Господь устранил всю ненависть. Люди наслаждались благоденствием, следуя наставлениям Вед и выполняя свои обязанности, в зависимости от джати (касты) и ашрама (стадии жизни). Во всём Царстве Рамы никто не страдал ни от каких болезней (включая даже умственные расстройства). Все любили друг друга, и каждый помнил о своём долге. Дхарма, опираясь на все четыре её столпа (правдивость, чистота, сострадание и милосердие) царила повсюду, и никто даже не помышлял о грехе. Все мужчины и женщины поклонялись Шри Раме и были достойны освобождения. Никто не умирал раньше времени, и все до самой старости сохраняли цветущее здоровье. Не было отвергнутых и несчастных, глупых или неудачливых. Все были добры, набожны и доблестны, умны и совершенны. Каждый радовался успехам других и с благодарностью принимал услуги ближних <…>

Лесные деревья цвели и плодоносили круглый год, а слоны и львы жили вместе словно близкие друзья. Животные не враждовали друг с другом, птицы пели, а звери спокойно гуляли по лесу. Воздух был прохладен и свеж, пчёлы приносили много мёда <…> Океан никогда не выходил из берегов, и выбрасывал на берег драгоценные камни, которые люди могли собирать. В прудах цвели многочисленные лотосы, а вода была прозрачна и чиста. Луна наводняла землю своими лучами, а тучи приносили дождь по просьбе людей. Таково было Царство Шри Рамачандры.

Господь совершил множество ашвамедх и раздал брахманам бесчисленное количество даров. В вопросах удовольствий Господь, вечный Защитник Вед, находящийся за пределами трёх гунн Пракрити, был вторым Индрой. Источник всей красоты, добродетели и скромности, Сита всегда служила Господу. Зная о величии милостивого Господа, Она с верой и преданностью склонялась к Его лотосным стопам. Хотя во дворце было множество искусных слуг и служанок, Она сама выполняла всю домашнюю работу, заботясь о Шри Рамачандре. Свободная от гордыни и зависти, Она служила матери Каушалье. О Ума (продолжал Свой рассказ Господь Шива), Сита – это никто иная, как богиня Рамà (Лакшми), Мать Вселенной, Которой поклоняется даже Брахма вместе с сонмом богов <…>

Каждое утро, совершив омовение в реке Сараю, Господь приходил в собрание брахманов и мудрецов. Гуру Васиштха начинал излагать Веды и Пураны, а Шри Рама, хоть и является Источником всего знания, почтительно выслушивал его наставления. Затем Он завтракал в компании Своих младших братьев, бесконечно радуя Свою мать. Днём, вместе с Бхаратой, Шатругхной и Хануманом, Он уединялся в каком-нидь гроте, и Хануман начинал рассказывать о Его подвигах. Братья слушали Сына Ветра с неизменным интересом, постоянно расспрашивая Его о подробностях. В каждом доме изучались Пураны и пересказывались повествования о деяниях Шри Рамы. Жители города днём и ночью воспевали гимны, посвящённые Шри Раме.

Даже тысячеголовый Шеша не способен передать всё счастье и благоденствие жителей Айодхьи во времена царствования Шри Рамы.

Великие мудрецы, такие, как Нарада, Санака, другие ежедневно приходили к Царю Кошалы, забывая о своём безразличии к миру, и любовались прекрасными золотыми зданиями и разноцветными дорогами, вымощенными драгоценными камнями <…> Белоснежные дворцы касались небес, а их шпили своим сиянием смущали солнце и луну. Окна были выложены драгоценными камнями, которые использовались для освещения <…> В каждом доме был сад, за которым хозяева идеально ухаживали. Эти сады поражали разнообразием цветов, вокруг которых, приятно жужжа, вились пчёлы, наслаждаясь свежим и ароматным ветерком <…> Дети учили попугаев повторять слова «Рама» и «Рагхупати»… (РЧМ, Уттара-Канда).

Бхушунди во чреве Рамы

Mon, 15 Jun 2009 11:14:46 GMT

ГОСВАМИ ТУЛСИДАС
ШРИ РАМАЧАРИТМАНАС

Ворон Бхушунди во чреве Малыша Шри Рамы

Бхушунди сказал: «Выслушай, о Царь Птиц (Гаруда), повествование о Шри Раме, радующее Его преданных. Царский дворец в Айодхье был несравненно прекрасен: он был выстроен из чистого золота и украшен разнообразными драгоценными камнями. Двор, в котором четыре Малыша (Рама, Лакшман, Бхарата и Шатругхна) предавались Своим играм, не поддаётся описанию. Именно там Повелитель Рагхавов радовал Свою мать детскими развлечениями. Его смуглое нежное тело цветом напоминало изумруд, своей привлекательностью превосходя тела миллионов Купидонов. Его стопы, украшенные символами молнии, Ганеши, флага и лотоса, напоминали молодой лотос, а пальчики и ноготки на ногах излучали сияние луны. На маленьких ножках висели колокольчики, издававшие сладостный звон. Вокруг талии Шри Рамы был повязан поясок с драгоценными камнями, издававшими очаровательный звук. Три складки на животе Малыша переходили в красивую грудь, украшенную бриллиантами.

Его розовые ладони, ноготки и пальчики смущали взоры, а длинные руки и широкие плечи делали Его похожим на львёнка. Шея имела форму раковины, а прелестный подбородок был образцом красоты. Его щёчки, носик и чарующая улыбка приносили радость, словно лунный свет. Его глаза, словно пара голубых лотосов, приносили освобождение от мирского существование, а на Его лбу красовалась тилака жёлтого цвета. Он был одет в тонкую жёлтую ткань, а Его плачь сводил меня с ума. Малыш бегал по двору царских покоев, танцевал со Своей тенью и играл со мной в такие игры, о которых мне стыдно тебе рассказывать. Однажды Он попытался меня поймать, а я бросился наутёк. Тогда Он с улыбкой приманил меня кусочком сладкого пирога, а когда я снова улетел, Он расплакался. Так повторялось несколько раз, а я, глядя на Господа, игравшего, словно обыкновенный маленький мальчик, начал сомневаться в Его могуществе: «Как же так? Достойны ли все эти игры Того, Кто является воплощением знания и блаженства?»

Как только меня стали охватывать сомнения, о Царь Птиц, Майя завладела мной и направила меня к стопам Господа <…> Увидев моё состояние, Шри Рама улыбнулся. Теперь же, о лучший среди пернатых, услышь, что произошло дальше. Тайна Господа неизвестна ни Его младшим братьям, ни Его родителям. Шри Рама, в Своей сладостной форме, протянул ко мне Свои розовые ручки и попытался поймать меня. Тогда, о Сокрушитель Змей, я бросился прочь. Господь снова протянул Свои ручки ко мне, и, куда бы я ни пытался улететь, ладони Шри Хари были рядом.

Я добрался до обители Брахмы, но, оглянувшись назад, увидел позади Его ручки. Пронзив семь оболочек Вселенной (состоящих из земли, воды, огня, эфира, Вселенского Эго и Вселенского Разума), я поднялся на такую высоту, на какую смог, но и там рука Господня нагнала меня.

В ужасе я закрыл глаза, а когда открыл их вновь, то оказался в Кошалапури (Айодхье). Тогда Шри Рама с улыбкой направил меня к Себе в рот. Услышь, о Царь Птиц, что я увидел в животе Господа: там находились миллиарды Вселенных со множеством удивительных миров, в которых правило бесконечное множество Брахм и Шив. В них пребывали также бессчетные звёзды, солнца, луны, бесчисленные Локапалы (божества, управляющие мирами), Ямы, Калы (боги смерти), горы, земные шары, океаны, реки, озёра и леса со всем разнообразием тварного мира, богов, мудрецов, сиддх, нагов, людей и киннаров, принадлежавших ко всем четырём группам живых существ, как движущихся, так и неподвижных.

Я увидел такие чудеса, о которых никогда даже и не слышал – мой ум неспособен описать их. В каждой из этих Вселенных я провёл по сто лет, а затем снова созерцал Вселенные, имеющие форму яйца.

В каждой Вселенной правили свои собственные Брахма, Вишну, Шива, Ману, Локапалы, в каждой из них жили разные люди, гандхарвы, демоны, киннары, ракшасы, животные, птицы, змеи и боги, и в каждой Вселенной все они имели совершенно разные формы. В каждой Вселенной Земля со множеством рек, океанов, озёр и гор, имела свои особенности. Я и сам примерил на себя огромное количество разнообразных форм, путешествуя из Вселенной во Вселенную. В каждой Вселенной была своя Айодхья с её жителями и своя Сараю. И, о Гаруда, родители Рамы (Дашаратха и Каушалья), а также братья Шри Рамы (Бхарата и остальные) в каждой Вселенной были разные. В каждой Вселенной я увидел нисхождение Господа, а также Его разнообразные детские игры. Все события «Рамаяны» имели свои особенности и отличия от Вселенной ко Вселенной, о тот, кто несёт на своей спине Шри Хари. Однако, во всех этих бесконечных Вселенных я не увидел другого Раму, моего Господа. В каждой последующей Вселенной, которую я посещал, Тот же Самый милосердный Рама, Герой из клана Рагху, являл Свои детские игры.

Кажется, я провёл сотню космических циклов в путешествиях по Вселенным. В конце концов, я вернулся в свой скит и пробыл там какое-то время, а когда услышал радостную весть о рождении моего Господа в Айодхье, бросился туда, переполненный любовью, чтобы увидеть этот удивительный праздник в честь Его рождения (напоминаю тебе, что всё это также происходило в животе моего Господа). И так, во чреве Шри Рамы, узрел множество Вселенных, но то, что видели мои глаза, невозможно выразить словами <…> Видя моё удивление, милосердный Герой из клана Рагху, улыбнулся, и в тот же самый момент я вышел из Его рта. Тогда Малыш снова принялся играть со мной »…(РЧМ, Уттара-Канда)