Tulsidas

ГОСВАМИ ТУЛСИДАС

jAni rAma sevA sarasa samujhi karaba anumAna
puruSA te sevaka vaye har te he vaye hanumAna

Возможность оказать услугу Шри Раме - лучшее, чего можно достигнуть в этом мире:
Так, чтобы прислуживать Ему, Брахма стал Джамбаваном, а Шива - Хануманом.

(Из сборника "Дохавали")

КОММЕНТАРИЙ:

Несмотря на то, что объективно Брахма, Вишну и Шива - три равных проявления Господа, Шри Рама признается в конце "Шри Рамачаритманасы", что Айодхья для Него дороже Парамапады (Высшей Обители), а согласно обещанию, данному Господом Нараде, имя Рамы превосходит все прочие Его имена по своей сладостности. Желая поучаствовать в рАмлиле, Господь Брахма стал царём медведей Джамбаваном, а Господь Шива - Хануманом.

БХАГАТ КАБИР САХИБ

О Лебедь, летим в тот край,

Где правит Рама, моя любовь,

Где девушки достают воду из колодцев

Без помощи верёвок и вёдер,

Где дождь идёт из безоблачного неба,

Орошая наши бестелесные тела,

Где луна светит каждую ночь,

А каждый день озарён сиянием

Тысяч солнц.

АДХИАТМА РАМАЯНА

Наставления Таре

«Благой Господь (Рама) сказал: «Пока сохраняется чувство «я», связанное с телом, как грубым, так и тонким, и индриями, невежественное существо остаётся субъектом сансары, рождения и смерти <…> Этот феномен можно понять по аналогии с кристаллом, лежащим рядом с красной краской: хотя кристалл кажется красным, на самом деле он не затронут этой краской. Точно также, благодаря близости к буддхи, индриям и другим элементам, Атман испытывает опыт сансары <…> Когда, в результате праведной деятельности, воплощённая душа получает возможность общаться с Моими преданными или святыми людьми, утвердившимися в состоянии покоя, она постепенно обращается ко Мне. Затем она получает редкую возможность услышать легенды о Моих подвигах и прославления Моих совершенств. Серьёзно посвятив себя практике преданности, такая личность быстро осознаёт свою истинную природу. Мудрый духовный учитель пробуждает в ней вкус к изучению Вед, и, постепенно, она приобретает интуитивный опыт того, что его «Я» идентично Благословенному Высшему Существу, недвойственному, вечному и отличному от тела, чувств, ума, праны и ахамкары. Получив такое знание, эта душа достигает освобождения. Познай же, что Я говорю Истину» (Адхиатма-Рамаяна, Айодхья-Канда, 4.3. 18, 22, 28-31).

АДХИАТМА РАМАЯНА

Молитва Сугривы

«Сугрива сказал: «О благородный Герой из клана Рагху, прошу Тебя, рассей иллюзию, которая лишь прислуживает Тебе. Пусть каждое моё движение станет подношением Твоим стопам. Пусть каждое моё слово будет повторением Твоего имени или рассказом о Твоих совершенствах. Пусть мои руки будут заняты служением Тебе, а моё тело будет прикасаться к Тебе. Пусть мои глаза всегда взирают на Твоих идолов, Твоих преданных и моего Гуру. Пусть мои уши вечно выслушивают рассказы о Твоих подвигах. И пусть мои стопы всегда ведут меня в паломничества по Твоим храмам. О Вишну, оседлавший Гаруду, пусть все части моего тела будут посыпаны пылью из святых мест, отмеченных Твоими стопами. И, о Рама, пусть моя голова вечно склоняется к Твоим стопам, которым поклоняются даже Шива и Брахма!» (Адхиатма-Рамаяна, Кишкиндха-Канда, 4.1. 88-93).

ВИДЖАЙ-ДАШАМИ-МЕЛА

(ДАШЕРА)

28 сентября 2009 года

 

В этот день индийцы поклоняются Божественной Матери и вспоминают о победе Шри Рамы над Раваной. В качестве скромного подарка к этому дню предлагаю небольшой отрывок из Шри Рамачаритманасы, повествующий о решающем сражении…

 

«Недостойный Туласидаса описал лишь несколько моментов битвы, точно также, как муха летит в небо согласно своим мизерным способностям. Надменный владыка Ланки не мог быть побеждён, даже если бы все его руки и головы были отрублены, но для Господа это была лишь игра <…>

 

В ту самую ночь демоница Триджата навестила Ситу и рассказала Ей обо всех событиях. Когда Сита услыхала о том, что головы и руки врага вырастают вновь, Её сердце сжалось от ужаса… Тогда Триджата сказала: «Выслушай меня, о Царевна – враг богов (Равана), погибнет, если стрела пронзит его грудь. Однако, Господь не смеет прицелиться в неё, зная, что дочь Видехи (Ты!) постоянно пребывает в его сердце. Он не может выстрелить в сердце, в котором живёт Джанаки, так как сердце Самой Джанаки – Его Собственная обитель. В Его же животе (находящемся в сердце Ситы, которое, в свою очередь, пребывает в сердце Раваны) покоятся бесконечные Вселенные, которые погибнут в тот самый миг, когда стрела пронзит сердце Раваны… Поэтому Рама хочет сначала отрубить головы Раваны, и тогда тот на миг позабудет о Тебе. В этот самый момент Господь поразит его сердце <…>»

 

Тогда Равана создал целую армию иллюзорных Хануманов, которые, вооружившись огромными каменными глыбами, окружили Шри Раму со всех сторон. Подняв хвосты и оскалив пасти они завизжали: «Схватите и убейте Его, не дайте Ему уйти!» Окружённый их хвостами, Владыка Кошалы сиял посреди них. Его тёмное тело напоминало дерево Тамалу в лучах разноцветной радуги. Боги, ощущая смесь радости и тревоги, воскликнули: «Джай Шри Рам! Джай Шри Рам! Джай Шри Рам!», а Герой из клана Рагху натянул тетиву и одной стрелой рассеял иллюзию <…>

 

Итак, одна стрела Шри Рамы прошла через грудь Раваны, а остальные снесли его десять голов и двадцать рук … Умирая, он прохрипел: «Где этот Рама? Я вызываю Его на битву, я хочу убить Его». Земля треснула под тяжестью падающего чудовища: океаны и реки, горы и слоны, поддерживающие землю, задрожали…Его душа вошла в рот Господа в форме сияния, Господь Шамбху и черытрёхликий Брахма возрадовались, а вся Вселенная огласилась криками: «Джай Шри Рам! Джай Шри Рам! Джай Шри Рам!... Вся слава Тебе, о Мукунда, о источник милосердия, о устранитель страха перед парами противоположностей, о радость Твоих преданных, о мучитель негодяев, о Изначальная Причина, о милосердный и вездесущий Правитель Вселенной…» (РЧМ, Ланка-Канда).

Красивые изображения Гурмита Чоудхари и Дебины Баннерджи, блистательно сыгравших роли Рамы и Ситы в популярном телесериале...


( Read more... )

АДХИАТМА РАМАЯНА

Молитвы Ахальи

«Ахалья сказала:

«О Рама, Твоя человеческая форма лишь вводит мир в заблуждение, ведь Ты – Повелитель Майи, погружённый в блаженство и наполняющий Своим присутствием всю Вселенную. У Тебя нет конкретной формы с руками и ногами, но всё-таки, воплощаясь на земле, Ты приобретаешь форму и действуешь подобно обычному человеку <…> Для меня нет иного Бога, кроме Шри Хари, пришедшего сейчас как Рама, тело которого удивительно красиво, а очи напоминают лепестки лотоса. В Его руках – лук и стрелы. Шрути непрестанно исследуют Его лотосные стопы, Его живот – место рождения Брахмы, Творца, а Его святое имя – Рама – из тысяч имён наиболее дорого Господу Шиве, Разрушителю городов: на этого Раму я медитирую в моём сердце <…> Рама – есть Высшее Существо, Он – вечное и всепроникающее Бытие, самосветящееся Сознание, Источник всего. Он – высшая, бесконечная Причина. Ради блага всего мира Он принял образ юноши, чей прекрасный облик похищает сердца всех. Он – Тот, кто творит, поддерживает и разрушает миры. Будучи свободным и всесовершенным, Он принимает имена Брахмы, Вишну и Шивы, отражаясь в трёх гуннах Его Майи <…> О Рама, Тебе обозначают звуковой вибрацией ОМ, но Ты – всепроникающее Существо, находящееся за пределами любых описаний… ».

Тот, кто с преданностью изучает гимн Ахальи, освободится от всех грехов и достигнет Высшего Брахмана… По милости Рамы все желания преданного исполнятся». (АР, Бала-Канда, 1.5.44, 46-47,49-50,53,63,64).

ДАТИРОВКА СОБЫТИЙ «РАМАЯНЫ»

 

Профессор Пушкар Бхатнагар в течение многих лет занимается исследованиями в области архео-астрономии, смежной науки, производящей вычисления дат исторических событий древности, основываясь на описаниях астрономических наблюдений в летописях, и их сопоставлением с описываемыми событиями. В книге «Датировка эры Господа Рамы» он утверждает, что подробнейшее описание положения светил, данное в «Рамаяне», позволяет с точностью до часа определить дату некоторых из её событий, так как количество совпадающих факторов, приводимых Валмики, настолько велико, что может соответствовать лишь одному моменту времени в истории. Так, в Бала-Канде (1.18.8,9) приводятся следующие данные:

 

1. Солнце в знаке Овна.
2. Сатурн в знаке Весов.
3. Юпитер в знаке Рака.
4. Венера в знаке Рыб.
5. Марс в знаке Козерога.
6. Лунный месяц – месяц Чаитра по индуистскому календарю.

7. 9-ый день после новолунья (Навами Титхи, Шукла Пакш).
8. Луна рядом со звездой Поллукс в созвездии Близнецов (Пунарвасу Накшатра).

9. Созвездие Рака на востоке.

10. Юпитер над горизонтом.

 

Эти данные соответствуют 12.30 часам по полудни, 10 января 5114 года до н.э. Другие события, согласно этой датировке:

 

• Бхарата родился в 4.30 утра 11 января 5114 года до н.э.
• Вечер, накануне сорвавшейся коронации Рамы пришёлся на 4 января 5089 года до н.э. (Раме 25 лет!)
• Армия Рамы двинулась на Ланку 20 сентября 5076 года до н.э.

ПОДРОБНЕЕ на сайте ИСТОРИЧЕСКИЙ РАМА.

 

ГОСВАМИ ТУЛСИДАС

ШРИ РАМАЧАРИТМАНАС

 

Рама в гостях у Шабари

 

Этот знаменитый эпизод из истории о Раме очень показателен: в поисках похищенной Ситы, братья (Рама и Лакшман) находят в лесу хижину женщины-отшельницы низкого происхождения. Традиционно неприкасаемые не имеют права даже заходить в индуистский храм, однако Рама, будучи Другом всех существ, видящим всех равными, не обращает внимания на ритуальные предписания: восхищённый преданностью женщины, Он делит с ней трапезу, и удостаивает её освобождения.

 

 

 

«Когда Шабари увидела, что Рама пришёл к ней в обитель, она вспомнила слова мудреца Матанги и возрадовалась. Два брата, один из которых был темнокожим, [словно грозовая туча (Шьям)], а второй – светлокожим, [словно золото (Гаур)], с лотосоподобными глазами, длинными руками и спутанными волосами, как короны украшавшими Их головы, с гирляндами из диких цветов на груди, уносили рассудок смотрящих прочь: Шабари распростёрлась перед Ними, и обняла Их стопы. Она была настолько переполнена любовью, что не могла вымолвить и слова. Снова и снова кланялась она Их лотосным стопам, а затем омыла их и проводила Гостей в свою хижину. Предложив Братьям разделить с ней трапезу, она принесла Им самые вкусные коренья, плоды и фрукты. Пока Господь наслаждался ужином, она в почтении стояла перед Ним, любуясь Его обликом:

 

( Read more... )

«Изначальный Господь, Высшее Существо и Господь всего Творения пришёл на землю в месяц чаитра, когда с небес сыпался цветочный дождь <...> Он был удивительно очаровательным ребёнком, тёмно-синий цвет тела которого напоминал камень индранилу. Его глаза были широко раскрыты, а лицо сверкало, словно восходящее солнце. Локапалы радовались явлению Господа, а Дашаратха, узнав новость, немедленно вместе со своим семейным гуру Васиштхой прибежал посмотреть на ребёнка. При виде лотосоокого Рамы, его глаза наполнились слезами радости, и он, выполняя указания учителя, провёл все необходимые обряды <...> Мудрец Васиштха назвал сына Каушальи Рамой, или радующим (ramante) мудрецов, чьё невежество рассеивается при виде Господа. Кроме того, Он приносит радость всем (ramaNAt). Другие дети получили следующие имена: сын Каикейи стал Бхаратой, так как он должен был иметь хорошие способности в управлении государством (bharanAt), а сыновья Сумитры стали, соответственно, Лакшманой (отмеченным благоприятными (laksanAnvitam) знаками) и Шатругхной (покорителем врагов (satruhantAram) <...>

«Богиня Земли, страдая от того, что вся планета погрузилась во зло, изнывая от боли, причиняемой ей ракшасами во главе с Раваной, приняла форму коровы, и, в сопровождении богов и мудрецов, направилась в царство Творца, представ перед Ним с глазами полными слёз. Брахма, будучи душой всего творения, сразу же понял, что происходит, и, вместе со всеми, направился на берег Молочного океана «…» Господь Хари, сияющий как тысяча солнц и рассеивающий тьму невежества, появился в восточной части океана <…>: на Его улыбающемся лице сияли два лотосоподобных глаза, на голове сверкала корона, шею украшало жемчужное ожерелье, а в ушах были роскошные серьги. На Его теле красовались знак Шриватса и камень Каустубха, в четырёх руках Он держал раковину, диск, булаву и лотос, Его одеяния были золотого цвета, а гирлянда на шее состояла из полевых цветов. Господа окружало множество слуг, а также Его супруги Шри и Бху, Он восседал на Гаруде, а рядом Его славу воспевали братья-Кумары <…>